第二章：被误解的犹大 (2/3)

“对于信善的人来说，他们做事往往有不少羁绊，譬如诚信、忠孝等等一些列世俗准则的衡量。同样的，你现在在世人眼中是正义的神，信仰你的人在内心也受到其他世俗准则的衡量。信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。信仰是人对人生观、价值观和世界观等的选择和持有。信仰的指向是意义。意义的背后是价值。信仰是一个文化的价值系统。信仰是文化中那个万变不离其宗的宗。那些世俗准则便会使得你获得的信仰之力变得有些斑驳。但是凡事都有例外，如果不信善，信恶呢？”

“世俗有云，幸福的都一样，但是不幸的却各不一样。虽说这样，但是对于信仰来说，心善者可以以众多高尚的品质作为自己的准则，但是对于恶魔来说，准则只有一个！那便是自己想做什么就做什么！管其他人怎么看？想做便做！所以，恶魔的信仰之力才是最纯粹的，最强大的！”

“你的意思是，转变为邪恶的神？”

“这怎么行，虽说信仰之力很重要，但也要有信徒才行。况且世俗中正义远远大于邪恶，所以明面上你可以是主义的化身，但是暗地里……”

“你是想……”

“你可以使得你手下中比较有名的、你完全可以信任的信徒背叛你，那样他便成为邪恶的化身！我再赐予他强大的力量，这样一来，他便是邪恶的代表！想想未来的世界，行善的人信仰力明面上的基督教，xg恶的人信仰背面的基督教！全世界的人，只要有信仰，便是信仰你的！你手下有这样的人吗？”

“自然是有的。我有十二门徒。都是可以信任的。”

“不但要这样，你现在是一个宗教的领袖，宗教最需要的便是那神秘感。最好这个信徒的背叛会使你‘死亡’，然后你再复活，在世人的面前死而复生，活那么几天，然后你再消失。这样一来，你基督教的神秘感便来了。而且，由于你死而复生的那种不为世俗所了解的力量，必将使得世人都更加狂热的信服神是存在的这一信念。而且最重要的是，之后从这些行善的信徒中收集的信仰之力也将变得纯粹一些。”

“这些都是你临时想起来的吗？”斯蒂芬森依着桌子，借助一根拐杖的支撑，艰难的站起来，“我不信这是你临时想起来的，这一定是你深思熟虑之后才想出来的！”

“没错！我来西方世界三千年了，三千年！我早就想到了无数中可能发生的情况！包括现在这发生的一切！我准备了三千年等的是这个状况的发生，等的是你这样一个人！西方世界没有我的盟友，所以我才去洞府界！你也在我的衡量范围之内！”

“我做了。”斯蒂芬森那显得有些干枯的脸皮动了一下，“除此之外，我还有什么方法？”